Epicure

Epicure (342-341 ? / 270 av. J.-C.), fondateur du jardin, n’est pas toujours bonne réputation: on a longtemps reproché sa leçon à scandaleux athée, dédaigner logiques, des règles les plus élémentaires de céder à la facilité d’une invitation au plaisir sans distinction ; ses disciples « pourceaux de Epicure » ne sont plus libertins inquiète, de son tableau et de leur lit, une augmentation de leur âme… Cette réputation Epicure lui-même a voulu simplifier ses thèses physiques, éthiques et complexes de la logique d’une doctrine populaires, facile à comprendre et à accepter, est responsable en partie – ce qui n’est pas pris en considération, Marx et Nietzsche Gassendi à lire et à faire l’éloge. De comprendre que l’apprentissage, attendre aujourd’hui, de la philosophie du jardin, proche des préoccupations de notre ? On peut penser à l’esprit une institution ? Ce qui est à l’origine de la volonté? Comme protection contre la superstition religieuse ? , En ce qui concerne une fois éliminée de la foi dans une providence Dieu ou d’un ordre des choses surnaturel la structure de la nature et des sociétés humaines dès le départ ? L’ouvrage d’abord la propriété du paysage dans lequel a l’épicurisme éclos, il ne s’agit sur les principales questions découlant de cette philosophie: quel est le mal et COP1ment se soustraire ? Ils nous appelons la nature ? Somment peuvent nous connaissons ? On espère et souligner l’importance et de l’actualité de cette doctrine matérialiste, nous sont de loin les possibilités ont été épuisées conceptuelle.