Langages non conventionnels à Madagascar. Argot des jeunes et proverbes gaillards

La question orale de la tradition n’est pas, comme on l’a toujours un monument en péril, une bibliothèque menacées d’extinction, c’est au contraire un bouillonnement continuel, le lieu d’une expression populaire les clercs et puissants du jour ne peuvent pas bâillonner: alors qu’ils se répètent survécu à la tradition, la tradition vivante explorer de nouveaux domaines. Les jeunes d’argot jomaka Tananarive et d’autres grandes villes de Madagascar, phénomène que l’on l’éclater en même temps la révolution des étudiants de 1972 est un exemple de ce paradoxe qu’un groupe social dominé peut parfois en l’absence d’un véritable peuvent prescrire que la société certaines prestations symbolique : la langue était tout d’abord en tant que critère de pauvres critique et des descendants d’esclaves, subitement occuper le devant de la scène sociale. Mais le peuple opprimé classes, y parvient, dans les peintures de la mode, la diffusion de leurs possibilités de parler et de pensée dans les milieux d’ailleurs pas perdre une occasion de se feront sentir sa domination et de leur mépris. Les proverbes gaillards, constituent la deuxième partie du ebook ont bien entendu différentes tâches et ils naviguent pas nécessairement sur les mêmes milieux. Mais on voit aussi le lie les deux parties et pièces détachées des langages non conventionnelles à Madagascar: le plaisir de l’ingérence et de l’Amour une action indirecte de l’expression, si typique du mode de vie de Madagascar. Normalement, la notion de envelopper indirecte sert à cacher, ce qui pourrait avoir un effet dissuasif. Ici, au contraire, on use comme l’expression de la réalité d’un autre ordre. Jubilation ont dit énormités sont en réalité très des personnes morales.