PHILOCALIE DES PERES NEPTIQUES. Fascicule 4, Nicétas Stéthathos

Les fils mental – et Syméon biographe – le nouveau Nicétas Stèthatos Théologien, inclut dans la chaîne des auteurs de ces actes Philocalie XIème siècle, siècle la vie comme moine alors plus par grandes zones urbaines Stoudion du monastère de Constantinople couvre presque totalement. Ses trois Centuries épousent les trois phases, peste depuis Evagre, l’ascension spirituelle. Leurs hésychasme est fermement: « résident cénobitique paquet est plus sûrs que la solitude… L’abandon de Dieu n’est pas dans le désert, mais dans la ville de ». Mais l’apologie de la Communauté a toujours à la maison conjointement l’apologie de intériorité : l’abandon de sa propre volonté, le désert. « Rien n’unit Dieu comme la douceur, l’humilité et la charité. Nous n’avons pas nous toutes les peines de ascèse inutile. » déterminés sacramentaire aussi: « chaque jour la parole de Dieu offre son corps purs en festin, nourrit l’âme. Si nous l’essen… Nous devenons mieux que nous. » De belles Résumé des membres du clergé vie d’imitation le chrétien et de l’émergence du verbe dans l’âme, qu’il est facile de se rapprocher de la doctrine de Saint Bernard et Guillaume fr Saint-Thierry.